时至如今，广大网民还在为孟子的那句“天将降大任”的后缀到底是“是人”还是“斯人”大打笔墨口水战，并一度冲上了各种热搜。

2000多年后还能具备如此“流量”，足见孟老先生超越时空的巨大影响力。

孟子，是我国古代著名的哲学家、政治家和儒家学派的代表思想家之一，人称“亚圣”。

《孟子》中最霸气的三句话，让你读完热血沸腾，满身浩然正气。

一、生于忧患而死于安乐。——《孟子.告子下》

春秋前期的齐国，齐桓公以管仲为相，大刀阔斧进行全面改革。

二十年间，齐国蒸蒸日上。

以葵丘会盟为标志，齐国成为当时最大最强的霸主。

从此，齐桓公志得意满，一心享乐。

会盟六年后管仲病逝，佞人当权，朝廷大乱，沉溺于安乐的齐桓公束手无策。

两年后，齐桓公病逝，齐国霸业烟消云散。

常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中，常常自取灭亡。

19世纪末，美国康奈尔大学科学家做过的著名“青蛙实验”。

科学家将青蛙投入已经煮沸的开水中时，青蛙因受不了突如其来的高温刺激立即奋力从开水中跳出来得以成功逃生。

然而，当科研人员把青蛙先放入装着冷水的容器中，然后再加热。

结果就不一样了。

青蛙反倒因为开始时水温的舒适而在水中悠然自得。

直至发现无法容忍高温时，已经心有余而力不足了。被活生生的在热水中烧死。

只有走出舒适圈，才能有所成就。

当你在舒适圈中待久了之后，你也就离成功越来越远了。

舒适圈中的安逸的确是一种享受，可是这种安逸也会慢慢消磨你的斗志，让你固步自封，让你逐渐落后。

你停下来享受了，可是你周围的人并不会停下来。

人生不可能一帆风顺，越是处于发展的关键阶段，越要有如履薄冰的谨慎，居安思危的忧患。

二、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

人不可有傲气，但不可无傲骨。

这就是国人的气节，不管做人还是做事，都要有坚定不移的信念，任何外部环境都动摇不了它，这叫骨气。

1999年，《苹果日报》刊登了一篇金庸先生的访谈，记者问：“你的小说里你最不喜欢的男主角是谁？”

金庸毫不犹豫地回答：“韦小宝”。

韦小宝是武侠中的异类，韦小宝在康熙面前动辄下跪磕头，口口声声“奴才”，在神龙 教中恭恭敬敬地躬身行礼，说“教主和夫人仙福永享，寿与天齐”，见了白衣神尼，也就是当年的阿九，抱着大腿叫人家妈妈，一生中也不知卑躬屈膝多少次，哪里有半分“不能屈”的精神？

孟老夫子在仕途屡屡受挫之后，却发出了“天欲治平天下，当今之世，舍我其谁”的豪言，这是敢于任道的气魄和胆识。

他有和孔子一样的坚毅执着的韧劲和倔强，有着更为轩昂霸气的奋发斗志和不屈精神。

大丈夫立于天地之间。当养浩然正气。

三、虽千万人吾往矣。——《孟子·公孙丑上》

纵然千万人阻止我，我也勇往直前。

孟子认为这是一种勇气和气魄，即使是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！

大将军横刀立马，独自一人面对敌军的千军万马，这是何等让人快意的精神气节！

昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。』

孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。——《孟子》

孔子说，“智、仁、勇三者，天下之达德也。”又说，“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

生活中，多数人面对一些不公正的潜 规则，虽然知道自己有理，但往往选择妥协，并没有“虽千万人吾往矣”的勇气。

匹夫之勇可称为小勇，本质上是一种血气之勇。遇到事情头脑发热，不计后果，顶着一股怒火，敢于玩命。

君子之勇则是大勇，又可称之为义理之勇。遇到事情不会产生激烈的情绪，而是循着道义进行抉择。

义不容辞时，便义无反顾。

相比之下，小勇需要消耗巨大的心理能量，而大勇则不需要。

孔子指导曾子训练的君子之“大勇”，是不动心。

所谓不动心，也可以理解为不需要调动心理能量来承受来自外部事件的压力。

自反而缩，是通过时时向内观照的工夫，使人的心性恢复到天人合一的境地，让良知自然呈现。

没有任何愧疚、亏欠，坦坦荡荡，没有恐惧和忧虑，从而获得“虽千万人吾往矣”的大勇。

《孟子》尽心章中，孟子还说过，“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”

意思是，天性即是人性，人性即是良知。天人本是一体，人心本能通乎天道，无事不明，无理不清，但为外物遮蔽了。

只要向内观照自己的良知，不为外物干扰，就可以获得最坦然最自在的巅峰体验——一种至乐。

真正的英雄主义，是明知前路难为，却因为正义，而迎难而上，有一种舍我其谁的气魄。